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HITLER-BUDA-KRISHNA
Una Alianza Impía Desde el
Tercer
Reich Hasta el Día Presente
(Víctor y Victoria Trimondi, Ueberreuter
Verlag - Viena, 2002)
Los “fabricantes
de mitos“ nazis fueron especialmente fascinados por el Lejano Oriente. Fue
allí —más que en las raíces culturales de Europa— que ellos esperaron encontrar
los fundamentos de una “teología política” que el régimen gigantesco que
era el Tercer Reich podría usar como su base metafísica. En las filosofías,
mitologías, visiones y dogmas, así como en las prácticas religiosas y los
textos de las tradiciones espirituales que Asia tenía para ofrecer, ellos
encontraron los modelos para glorificar la guerra, para la deificación del “Führer”
y de la raza blanca. Ellos descubrieron los remanentes espirituales de una
religión primitiva indo-aria y anti-semítica perdida desde hace mucho, que
ellos entonces quisieron reconstruír bajo el signo de la esvástica.
Retratos fascinantes de los “Padres de la Iglesia Nazi”.
Los años recientes han visto un
marcado ascenso del interés público en el Nacionalsocialismo, con la
reciente investigación llevada a cabo y nuevas interpretaciones a las que
se ha llegado. La vida privada de Hitler y su relación con las mujeres
siguen ocupando los medios. Significativa también es la atención creciente
dada a las interpretaciones del nazismo como una “religión política” y un “movimiento
de culto”. Es menos ampliamente conocido, sin embargo, que el contenido, la
estructura y el fundamento de una “religión nazi” eran a menudo discutidos
dentro de la SS en general y en su Ahnenerbe [Sociedad de la Herencia de
los Antepasados] en particular. La SS, encabezada por Heinrich Himmler, se
consideraba la “guardia de avanzada” de la investigación alemana en
religión. Todas las figuras principales en esta “herrería de religión”
basaban su trabajo en el supuesto de que una fe aria racialmente pura había
existido en tiempos prehistóricos y debería ser por lo tanto descubierta de
nuevo y resucitada.
Después de examinar cuidadosamente
material de archivo, literatura secundaria y documentos nazis, los autores
han sido capaces de demostrar que esta restauración de una religión aria
usó ideas, filosofías, mitologías, visiones, dogmas y prácticas sagradas
pertenecientes a sistemas de creencias orientales tradicionales. Un círculo
de eruditos culturales fascistas apareció afirmando que el budismo, los
Vedas, los Puranas, los Upanishads, el Bhagavad Gita, el yoga e incluso el
tantrismo eran remanentes intelectuales de una religión desaparecida,
global, indoaria, anti-semítica. Hubo también préstamos de la cultura
tibetana y sobre todo de tradiciones japonesas de los samurai y del Zen. El
legado cultural arcaico de un Oriente despótico y bélico proveyó a los
ideólogos nazis de sus teorías para:
·
la
apoteosis del “Führer”
·
un
sistema de castas sociales basado en la raza
·
la
sacralización de la guerra y los guerreros
·
el
dominio sobre los sentimientos
·
la
manipulación de la conciencia
·
la
explotación política de símbolos y rituales
·
el
significado de arcaicos ritos sacrificiales
El libro tiene dos secciones. La
primera se enfoca en la actividad religiosa y política dentro de la
Ahnenerbe. Los aspectos de las religiones orientales que estaban influyendo
en el pensamiento nazi fueron discutidos y debatidos desde una postura
tanto esotérica como académica desde que Heinrich Himmler, el líder de la
Sociedad, promovió ambos acercamientos al asunto. Los autores se
sorprendieron al destapar aquí discusiones sobre:
·
Encarnación
·
Ley
del karma
·
Meditación
budista
·
Ética
samurai
·
Misticismo
guerrero en el Bhagavad Gita
·
Hitler
como gobernante sagrado del mundo (Chakravartin)
Realmente asombroso es el grado al
cual el "grupo de estudios" de Himmler sobre la visión del mundo
se aplicó tan diligente y exhaustivamente y con tal previsión sobre el
asunto. Esta sección del libro también estudia la conexión nazi-tibetana.
La segunda sección se ocupa de la
herencia profética dejada por la Ahnenerbe y ofrece una comprensión aguda
sobre el neo-fascismo religioso de la post-guerra. Somos encarados aquí con
una subcultura oculta que maneja un poder sustancial, una escuela de
pensamiento en la cual mitos, paradigmas religiosos, dogmas, teorías de
conspiración, doctrinas esotéricas, superstición, visiones, ilusiones y la
materia de fábulas y ciencia-ficción se combinan todos tan naturalmente con
ideologías nazis e historia nazi que ellos ya no podrían ser distinguidos
uno del otro. El elemento indo-tibetano, sin embargo, es suficientemente
prominente para justificar la discusión de "enseñanzas indias con
contenido nacionalsocialista". Hitler aparece aquí como un avatara, la
encarnación del dios indio Krishna, el Bodhisattva, el Chakravartin (el
gobernante sagrado del mundo). La segunda sección también considera el
interés mostrado por los fascistas en el ritual tántrico tibetano
Kalachakra.
Quiénes son los exponentes claves
de las teorías presentadas en el libro?
“Hitler,
Buda, Krishna” presenta las biografías y las ideas de los ideólogos
nazisimportantes, destacando la influencia asiática y en particular la
influencia budista en su pensamiento y visión. Las personalidades cubiertas
anteriores a 1945 son:
Heinrich Himmler,
Comandante SS del Reich, admirador de la filosofía asiática. Una cita de
Himmler: "me maravillo de la sabiduría de los fundadores de las
religiones indias". Himmler era un seguidor de la doctrina budista del
karma y de la encarnación.
Walther Wüst,
coronel de la SS, Director de la Ahnenerbe, vicecanciller de la Universidad
de Munich, orientalista. Wüst tiene que ser visto como la fuerza impulsora
detrás de los empeños del instituto Ahnenerbe por forjar una religión. Él
operó bajo el supuesto de que la religión nazi en construcción debería
estar arraigada en las escrituras védicas y budistas de la India.
El fundador del "Movimiento de la
Fe Alemana" y más tarde capitán de la SS Jakob Wilhelm Hauer. Erudito en la cultura india y experto en
sánscrito, echó mano del Bhagavad Gita y textos budistas en un intento de
elaborar la tipología de una máquina de guerra invencible.
El general de
brigada SS Karl Maria Wiligut (“el
Rasputin de Himmler”), ocultista en la SS-Ahnenerbe. Él afirmó estar en
contacto espiritual con monasterios lamaístas tibetanos.
Los
investigadores de los tibetanos los SS Ernst
Schäfer y Bruno Beger vieron
el lamaísmo como un tesoro en la cual el núcleo del conocimiento ario fue
almacenado. El libro también mira la relación de Sven Hedin con el régimen
nazi e Hitler.
El experto en
Japón, geopolítico y Presidente de la Deutsche Akademie Karl Haushofer. Él enfatizó la
idoneidad del fascismo de Estado Shinto como un modelo para el
Nacionalsocialismo.
Los
profesores alemanes de budismo Zen Eugen
Herrigel y Karlfried Dürckheim
plantearon un vínculo entre la filosofía Zen y el Nacionalsocialismo.
El filósofo
fascista Julius Evola, cuyas
ideas fueron mucho más influyentes en la SS que el primer pensamiento y
cuyo sistema tradicionalista de teorías está basado en gran parte en
doctrinas budistas y tántricas.
El místico SS
Otto Rahn y los círculos
neo-budistas que él frecuentó en Francia. Su influencia condujo a Rahn a
afirmar que el "Grial de los cátaros" era "un símbolo del
alma adoptado directamente del budismo”.
El francés
especialista en Oriente Jean
Marquès-Rivière, jefe de la policía secreta francesa (S.S.S). y colaborador
de la SS. Uno de los principales eruditos occidentales en el Tantra
Kalachakra tibetano.
La primera
parte del libro también trata acerca del movimiento anti-budista en el
Tercer Reich.
El capítulo
titulado “Colaboradores, Justificadores o Víctimas?” considera el papel de
los budistas en el período nazi.
Los
protagonistas del neo-nazismo religioso son estudiados también, con
particular atención sobre el efecto de las ideas y filosofía
indo-tibetanas sobre su pensamiento.
“La Alta
Sacerdotisa de Hitler”, Savitri Devi,
contribuyó decisivamente a la consagración de Hitler después de la guerra y
al establecimiento del Nacionalsocialismo como una secta casi india.
Los
inventores de los "misterios nazis", los ocultistas franceses Louis Pauwels y Jacques Bergier, y el inglés Trevor Ravenscroft. Los tres
autores vieron el Nacionalsocialismo inextricablemente unido al mito
indo-tibetano de Shambhala.
Los ideólogos
del "Sol Negro", los autores vieneses Wilhelm Landig y Rudolf
J. Mund, y Jan van Helsing. Estos
escritores trabajan a partir de la premisa de que el lamaísmo
tibetano-mongol y las enseñanzas esotéricas del Nacionalsocialismo tienen
su fuente en la Atlántida.
Miguel Serrano, diplomático chileno y fundador del
"Hitlerismo esotérico". Serrano es un experto en doctrinas
tántricas. Las piedras angulares de su sistema de teorías racistas son de
origen indo-tibetano.
Por qué el título del libro: “Hitler, Buda, Krishna”?
Incluso antes del comienzo de la
guerra fueron hechos intentos por varios ideólogos nazis arriba mencionados
para identificar a Hitler como el último eslabón en una cadena indo-aria de
reyes divinos y filósofos. Los fundadores de la religión india como “Buda”
y las divinidades heroicas indias como “Krishna” fueron proclamados como
pioneros y heraldos del Führer. Esta apoteosis alcanzó su punto culminante
con el trabajo del diplomático chileno Miguel Serrano, que reverenció a
Hitler como el 10º avatar del dios Krishna/Vishnú. Para Serrano el dictador
alemán es inmortal y reaparecerá como el "vengador" para otorgar
la supremacía global a la raza aria en una guerra apocalíptica que pondrá
fin a todas las guerras.
Qué buscaron los ideólogos nazis en India, y qué
encontraron?
En su opinión la cultura clásica de la
India era una reserva en la cual el saber de una civilización de estirpe
aria se suponía que había sobrevivido. Las escrituras indias lo adornaron
con las bases religiosas para una cruel religión de guerreros y una ética
inhumana para la conducta en la guerra.
Ellos vieron
el sistema indio de castas como el suministro de un modelo de orientación
social que acomodó su ideología racista.
Ellos
vincularon la idea india del “gobernante global” con su propio “principio
del Führer” y lo aplicaron a Hitler.
De los
sistemas tántricos de la India y el Tíbet ellos desarrollaron su propia
teoría sexual fascista.
Cuál era el interés particular de los
ideólogos nazis en el Bhagavad Gita?
Se dice que Heinrich Himmler siempre
llevaba una copia del Bhagavad Gita consigo. Él comparó a Hitler con el
dios Krishna que figura en esa obra poética.
El Bhagavad Gita fue leído como un
catecismo por los SS. Por consiguiente muchos de los ideólogos nazis arriba
mencionados se refirieron continuamente a este manual de guerra indio.
Cuál era el interés particular de los ideólogos nazis
en el budismo?
En su opinión Buda era un
"ario", y el budismo una "doctrina aria".
Ellos enfatizaron los elementos
bélicos y varoniles del budismo.
Los ideólogos nazis sostienen que el
budismo es una doctrina que pertenece únicamente al poder.
La meditación budista y las técnicas
de yoga son recomendadas para la disciplina espiritual del
"guerrero".
Qué buscaron los ideólogos nazis en el Tíbet y qué
encontraron?
Los ideólogos nazis estaban
convencidos de que los remanentes de una raza aria original habían
sobrevivido en el Tíbet. Ellos organizaron una expedición para localizar
estos vestigios.
Ellos creían que el antiguo
conocimiento ario estaba conservado en textos lamaístas y en monasterios
tibetanos. Se pretendió que los tibetólogos de la Ahnenerbedescifraran este
conocimiento usando traducciones y análisis de textos.
Los investigadores del Tíbet de la SS
estaban subyugados por la naturaleza mágica y oculta de la cultura
lamaísta. Los ocultistas dentro del Ahnenerbe incluso creían que ellos
estaban en contacto espiritual con los lamas tibetanos.
Los dos líderes de la expedición SS al
Tíbet, Ernst Schäfer y Bruno Beger, fueron ambos especialmente atraídos por
los elementos mórbidos y bélicos del budismo tibetano.
Los Himalayas eran un objetivo clave
para los alpinistas nazis.
Qué buscaron los ideólogos nazis en Japón y qué
encontraron?
La filosofía guerrera de los samurais
japoneses (Bushido) fascinó a la SS. Himmler escribió el prefacio para un
folleto sobre los samurais, 52.000 copias de las cuales fueron distribuídas
a todos los SS.
Una variedad de temas relacionados con
la tradición samurai fueron discutidos dentro de la SS.
Nipólogos alemanes y eruditos
japoneses de la cultura alemana hicieron comparaciones
"teológicas" entre el principio nacionalsocialista del
"Führer" y la creencia Shinto en la "divinidad
imperial".
Los protagonistas alemanes del budismo
Zen, Eugen Herrigel y Karlfried Dürckheim, intentaron ligar la filosofía
Zen y el Nacionalsocialismo.
Qué tienen que ver el Tantra Kalachakra
y Shambhala con el Nacionalsocialismo?
Los investigadores de la Ahnenerbe
estuvieron especialmente interesados en el Tantra Kalachakra.
La visión de Shambala registrada en el
Tantra Kalachakra ha llegado a ser un pilar central en la mitología del
neo-nazismo religioso.
Muchos de los temas surgidos del
Tantra Kalachakra (una visión cíclica del mundo, la dominación mundial, el
uso de súper-armas, la magia y el ritual en las prácticas sexuales, etc.)
son temas claves en el fascismo religioso.
El Tantra Kalachakradesafía a las
religiones monoteístas, tres de las cuales son semíticas en su origen. Por
esta razón fue utilizado por círculos antisemíticos de extrema derecha para
su propaganda racista.
Hubo contacto entre el 14º Dalai Lama,
como el supremo maestro Kalachakra, y representantes del fanatismo
religioso y antiguos hombres SS.
Qué temas filosóficos son tratados en el libro?
El Nacionalsocialismo como “religión
política”
La tentativa de consagrar al “Führer”,
la “raza” y la “guerra”.
La creación de un “guerrero divino”
nacionalsocialista y la mitologización de la SS.
Los sacrificios representados por la
Segunda Guerra Mundial como las piedras fundamentales para una religión
nazi.
El fantasma del neo-fascismo
religioso.
Una comparación de las religiones
asiáticas con la visión nacionalsocialista del mundo.
Por qué el libro es de actualidad?
El neo-nazismo religioso, como una
extensión y desarrollo del constructo religioso indo-ario forjado por la
Ahnenerbe, se extiende a otros países en una enorme proporción.
La “importación” de sistemas
religiosos de Oriente está aumentando rápidamente sin investigación previa
realizada sobre su contenido inhumano, sus prácticas atávicas, sus
aspiraciones de poder político y su historia bélica.
El fundamentalismo religioso y el
totalitarismo fascista tienen muchas cosas en común y tienden a unir
fuerzas. Conceptos intensamente actuales como “guerrero divino”, “teocracia”
y “guerra de religiones” están también presentes en el modelo neo-nazi. Las
fuentes de inspiración para estos conceptos provienen menos de las
religiones “semíticas” (judaísmo, cristianismo, Islam) que de la fe
asiática.
A quién está dirigido este libro?
A cualquiera que tenga un interés
incluso periférico en el “tema Hitler” y la historia del Tercer Reich se le
presenta aquí una nueva interpretación del Nacionalsocialismo, basada en
material hasta ahora pasado por alto o de alguna manera ignorado.
Además, el libro está dirigido a todos
aquellos lectores que se sienten en algún modo relacionados con los asuntos
de religión, conflicto entre culturas, fundamentalismo, terror religioso, “guerreros
divinos” y espiritualidad oriental (lamaísmo, budismo, tantrismo, zen,
etc.), filosofía cultural, política, psicología, esoterismo, crítica
ideológica y estudios culturales en general.
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